Menatap dan berkaca pada diri sendiri lebih susah dari pada melihat orang lain yang sedang berjalan melengang di trotoar. Hidup seperti Lingkaran setan yang selalu akan di keliling’i setan siapa setan ? ada di mana setan ? pada dirimu pada diriku pada setiap jiwa manusia yang hidup.

Sejenak Cooling Down ….. pingen refresing cari udara segar, dengan menjernihkan pikiran, sambil menimba ilmu pada langit. Melihat pada air yang bening yang di situ kita akan temukan kesejukan dan jiwa yang mencerminkan kesegaran. Aura bebas polusi dan sedikit noda hitam yang akan selalu dia hapus dan terus dia hapus. Aku bicara pada mu Jangan tutup telingamu jangan bungkam mulutmu jangan membatu hatimu. Sebab kita seperti temporary, setelah di restart oleh system maka akan hilang setelah itu akan datang lebaran space yang baru yg akan kamu isi dengan virus atau Tweak. ah entah lahh mungkin hanya bisa ngomong ngomel kayak orang gila. Aku sudahh bosann……………………………………………………..

Ujung - ujungnya di tempat pribadi berukuran 2 x 1 . Sebentar aku mau sholat sudah subuh break dulu setan, stop dulu iblisssssss. Be cause aku mau laporan.

Lama sudah gak ke Malang, dan rasanya kangen dengan suasana malang yang sejuk dan sunyi. Tempat di mana aku bisa belajar lebih lama dan bermain lebih luas. Tempat di mana segudang teman - teman baru biasa nongkrong dan kongko - kongko, Tempat ngopi di AGP. Shoping di Matos (malang Town Square). Dan menenangkan diri di lantai 4 PlankPlunk Internet & Kafe sambil minum kopi + sebungkus Rokok. Tempat di mana mabuk sampe pagi di Kost’an Ery. Di antara kesemuanya itu ada moment-moment berkesan yang gak bakal terlupakan. Pergi ke Jembatan di Araya di malang yang dingin ma Via, Nonton Bareng di 21 Matos. Minum Bareng Bobo, Ndost, Wandi ma Arik, Soni Juga. Masak bareng Udin ma anak - anak Operator Cewek. Pergi Ke Air Terjun Cuban Rodo ma Nonik, Ke Taman Bunga di batu ma Via lagi terus lanjut dan naik ke Cangar Sumber brantas. Apa lagi yack… banyakk dehh segudang pengalam seru di malang termasuk Pengalaman yang menantang dan bikin gerogi + dek - dek’an (hahhahha ).

Jumbuh kalawan pralambang hawa nepsune manungsa cacah papat kang dijlentrehake ing pakeliran wayang kulit, miturut Imam Al Ghazali kaya kang diandharake ing Ihya Ulumuddin, manungsa kuwi diwernani patang kekuwatan sipat lan nepsu.
Nepsu cacah telu asipat duraka, yaiku asipat kayadene kewan asu kang nglambangake sipat galak, asipat kayadene kewan babi kang nglambangake sipat kemaruk, asipat syaithoniyah kang dadi pawadan tuwuhe sipat kewan asu lan babi iku.
Dene sing pungkasan sipat rubbubiyah utawa uluhiyah kang nuwuhake rasa eling marang Gusti Allah Kang Maha Kuwasa. Sipat sing kaping papat iki yen dirembakakake lan dikemonah kanthi temen-temen bisa ngluwari sipat syaithoniyah saka pribadine manungsa.
Kanthi mangkono, sejatine manungsa iku dadi palagan paprangan antarane telung kekuwatan kang asipat ala, dur angkara, duraka lan siji kekuwatan kang asipat tansah njurung lan nggeret pribadine manungsa marang kabecikan.
Hamung wong-wong pinilih wae kang bisa menangake papranganan antarane telung nepsu dur angkara lan siji sipat kabecikan iku. Paprangan iku kudu dilakoni kanthi temen-temen murih siji sipat kabecikan iku bisa menang nalika adhep-adhepan kalawan telung sipat nepsu kang dur angkara.
Gusti Allah Kang Maha Asih sejatine wus mepaki ubarampe tumrap manungsa ing alam donya supaya bisa ngemonah paprangan antarane siji sipat kabecikan kalawan telu hawa nepsu asipat dur angkara iku.
Ubarampe kang dikarepake yaiku ubarampe-ubarampe rohaniah arupa akal lan nepsu. Iki kang ndadekake manungsa beda kalawan malaikat kang mung antuk ubarampe akal saka Gusti Kang Maha Kuwasa, ananging ora duwe nepsu. Samono uga beda kalawan sato kewan kang mung antuk ubarampe nepsu tanpa akal.
Dene manungsa, menawa luwih ketarik marang ”tarikane langit”, tegese bakal luwih cerak marang sipat taat kayadene malaikat. Suwalike, yen manungsa iku luwih seneng marang ”tarikane bumi” utawa kadonyan, ateges dheweke luwih cerak marang sipat kewan.
Amarga manungsa iku dipepaki ubarampe akal lan nepsu, mula dheweke duwe kalodhangan dadi titah kang apik dhewe, bisa luwih apik tinimbang malaikat. Ananging, manungsa uga duwe bisa dadi titah kang drajate luwih ala tinimbang sato kewan kang mung ngudi mareme hawa nepsune.
Para pujangga Jawa jaman kawuri, ya para leluhur kabudayan Jawa, akeh kang kondhang minangka insan kamil (manungsa paripurna). Iku karana para pujangga iku wus kasil meper hawa nepsune kanthi maneka rupa cara lan upaya.
Sejatine, hawa nepsu mono duwe sipat kang kas lan ketara banget. Miturut anggepane wong Jawa, ”hawa” iku ateges rasa wegah nindakake samubarang laku kang asipat nyedhak marang sipat taat (marang Gusti Allah Kang Maha Asih). Dene ”nepsu” ateges semangat kanggo nindakake laku maksiyat.
Kanggo ngemonah ”hawa nepsu” iku kudu kanthi cara mindhahake ”hawa” marang ”nepsu” lan suwalike, mindhah ”nepsu” marang ”hawa”. Tegese, rasa wegah nindakake parentahe Gusti Kang Maha Asih dipindhah menyang wewengkon ”nepsu”. Saengga kang tuwuh sabanjure rasa wegah nindakake laku maksiyat.
Suwalike, semangat kanggo nglakoni tumindak maksiyat (nepsu) dipindhah menyang wewengkon ”hawa”. Saengga kang tuwuh lan ngrembaka arupa semangat nindahake kabeh prentah-E. Ing jagad kabudayan Jawa, wus akeh tuladha laku mindhahake ”hawa” marang ”nepsu” lan ”nepsu” marang ”hawa” iku.
Tumrap wong Jawa, salah sijine laku kanggo meper hawa nepsu yaiku laku ngurang-ngurangi, kalebu laku pasa lan laku tapa kang nglimputi tarak brata, mesu brata, tapa brata lan pati brata. Tarak brata iki ing bebrayane wong Jawa kang sinebut ngurang-ngurangi, yaiku ngurangi mangan, ngombe lan turu (cegah dhahar lawan guling).
Mesu brata yaiku lelaku kang kwalitase luwih dhuwur tinimbang tarak brata. Ing kene, wong wus ngupadi marang laku prihatin rohaniah. Tapa brata mujudake lelaku kang luwih manther marang sangkan paraning dumadi utawa manunggaling kawula gusti.
Dene pati brata arupa lakune manungsa Jawa kang wus nggayuh tingkat dhuwur dhewe, yaiku wus tekan marang mangerteni lan ngenali Gusti Allah kang haq. Ing laku pati brata iki kang kabudayan Jawa sinebut wus kasil nggayuh manunggaling kawula gusti.

Langkah pertama yang perlu di lakukan dalam merecovery file system reiserfs adalah dengan mengetikkan syntax sebagai berikut :

server@root#  reiserfsck -rebuild-tree -s -l /recovery.log /dev/hda9

"maksudnya adalah data partisi HDD yang akan kita recovery berada pada devaice /dev/hda9 untuk mengetahui infonya kita menggunakan option recovery.log"

server@root# mkdir recovery

"setelah melakukan perintah reiserfsck langkah selanjutnya adalah membuat directory untuk penyimpanan file hasil recovery" 

server@root# mount /dev/hda9 /recovery

"printah di atas di gunakan untuk maping drive pada system operation Linux supaya partisi pada HDD terbaca oleh system" 

server@root# cd /recovery 

"masuk pada directory recovery untuk melihat data hasil recovery system reiserfs"

 server@root# ls -R | more

 "untuk melihat dan menampilkan file hasil recovery dengan printah di atas"

catatan : directory biasanya dengan nama yang tidak beraturan

server@root# cd XXXX_XXXX

"masuk pada directory XXXX_XXXX kita akan menemukan file kita yang hilang"

 server@root# cp -r * /recovery/

"untuk melakukan pengcopyan data ke directory yang di inginkan, dan file kita yang hilang terserlamatkan"